大毛說玉認為:” 这是一种高级神职人员通用的器具，一般位于头都，如有两只，则另一只会放在胸前。此物一般被认为是通天的法器，但是如果要通天，完全可以做成易于加工的圆筒，又何必做成扁的并且是喇叭形状的呢？牛河梁在被正式发掘之后，人们这才第一次看到玉箍形器在尸骨上的摆放位置，这对它用途的确认起到了关键的作用。这也说明了一个道理：一件离开了墓穴的古玉，等于破坏了最重要的线索，对于考古工作者来说是多么无助！玉箍形器的小端通常有穿孔，有时一个，有时两个，有时连一个穿孔都没有。此墓打开以后，关于玉箍形器是红山古人的发箍的说法渐渐占了上风，但它仅仅只是发箍吗？《山海经》说，有神十人，名曰“女娲之肠”，本博以为所谓“女娲之肠”，指的就是这件东西，它是人类来到这个世界的出口。千百年来，东北亚盛行萨满教，萨满教最高的神不是上帝，而是“长生天”。成吉思汗自称“天可汗”，这是蒙古萨满给他的封号，天之骄子也。而商周以来，中国的帝王们无不自称为“天子”。是“天子”就必须加冕，就必须把一个象征“天生”的东西戴在头上，这个东西就是“冕”。女娲既可补天，说明她不是一般的地神，而是天神，否则天破了个洞，地神如何“补”得？后世的天子只有一个，所谓“天无二日”也，但在6000年前，天子未必就只一个，以天子自居的可能是一群高级神职人员。这些高级神职人员各有其能，也就是各有分工，所以，除了共同拥有表示天子身份的玉箍之外，其余的法器，也就不尽相同了。”紅山文化髮箍與馬形象之結合玉器加強這種涵義,  髮箍與馬首及馬前足結合, 前足向後彎曲, 呈奔馳狀, 表示快速引導死者靈魂通往天堂. The function of Hongshan Culture jade hook is unknown. Two theories are common. One theory claims that it is a hair fastening tool, the other theory is that it is a medium to guide the soul of the people passed away to the heaven. The left object here strengthen the later theory by attaching the horse image to the hook to make the soul ‘s transmission to the heaven with the speed of horse galloping.