本器和田白玉雕琢, 形制為出廓雙面雕琢玉璧. 出廓部分飾雲中雙龍拱著一象徵天的圓環. 璧本身雙面雕琢. 一面雕琢紋飾, 一面雕琢文字. 紋飾部分分內外兩區, 外區飾穀紋. 內區上下方飾西王母坐鎮瑤池以四個擎天柱支撐的天庭, 四周仙女持笙演奏天籟之聲, 左右區飾神鳥及神獸. 內區邊緣有一方形圖騰表示方方以襯托西王母之天界. 據《穆天子傳》記載，周穆王贈西王母以白圭玄璧，兩人同游瑤池，言談甚歡。周穆王還在山上立了塊碑，上刻「西王母之山」幾個字。本璧之西王母字樣以玉璧實物佐證了此一史實. 雕琢文字部分, 自右起一立軸上刻篆體”至元三十一年立”字樣, 幫邊琢五爪金龍, 然後自右至左, 由而下為” 文武帝入廟號世祖諡自聖德**二十二日世祖于**年七十二十二日世祖路*日本朝覲西元二十一年正月主帥至元八年元帝命元軍分西元十三年二月*入*安*茶並出徵日本*之西軍知縣管洪” 建武中元二年光武帝封日本為「倭奴國王」並授予金印。此璧璧也佐證了此一史實. 綜合而言, 此璧文是是記載了漢光武帝
廟號為世祖及日本朝覲兩大事跡. 本璧之雕琢無論人物, 神獸均維妙維肖, 栩栩如生, 線條婉約, 古玉跡象如差異風化, 增生晶體, 擴散暈沁色等明顯證明古玉到代. 綜合而言, 本璧之歷史文化藝術價值鉅大, 堪稱國寶中的極品!
最后一位闪亮登场的玉璧美人，是与前面三块玉璧风格迥异，造型稀奇罕见，魅力无限，极具抽象思维的表现力和震撼力的汉雕古璧。
画面借鉴欧洲浮雕技艺和中国绘画艺术中白描的手法。以简约明快的线条，流畅律动的节奏展现了周穆王和西王母相见后盛宴的场景：
玉璧的出廓部分是两条左右对称的巨龙銜举着一个象征天体的圆环——-在此璧中寓表天庭；
下面的圆璧部分分为三层：最外层的谷纹代表大地孕生万物，代指人间；中间层是盛宴的地点和场景；最里层是象征天圆地方的图腾。在此也印证了古人“天地人合一”的道德观和宇宙观。
最引人入胜的就是中间层的卓越表现：南和北的正方分别是女主人和男宾的位置；东和西的正方是留给神兽和神鸟的空间；在人、兽、鸟间隔的东北、东南、西南、西北四方安置着四根醒目的擎天圆柱。就初步确定了宴宾的地点是在天庭。而女主角身边的“西王母”三个字就更进一步确认是天庭的“瑶池”。而从男、女主人公左侧的侍女所奉上的热气上腾的食物，（天庭原本不食人间烟火的，这里是西王母的特别眷顾？还是设计者的有意疏忽？我们实在无法臆恻。）可以准确判断这正是一场仙境的盛宴；而男、女主人公右侧伺从手执的笙、簧认我们合理联想到欢宴上传来的天籁之音和欢歌曼舞的助兴场面……
最让人惊叹的是，此璧以绘画中白描的手法，用最简单的线条勾勒出了男女主角的发型头冠，服饰装束，从而将人物的地位身份、样貌特征完美展现出来。清晰明快，简洁流畅。结构严谨，构思奇巧。
整个画面的柔美韵质感给人的感觉就是一幅美丽迷人的立体画卷，没有一丝一毫雕琢的痕迹和印象。由此可见汉代玉雕在借鉴东西方绘画和雕塑等多种艺术表现形式的同时，不断地创新、进取、发展、完善，已经达到了炉火纯青，登峰造极，空前绝后，出神入化的境地！
此璧不但具有极高的艺术观赏价值，极大的文化历史含意，其精湛的技艺与完美的设计都另人叹为观止。堪称国宝中的极品！
Carved with yellow tone Hetian jade, the object is bi with extension. On the top center of the extension, a small ring signifying heaven is decorated with two dragons supported on each side. The bi is decorated with low relief motifs on one side and scripts of seal style on the other. The one side with low relief motifs is divided into two sections. The outer section is decorated with crop motifs to imply the earth. The inner section of the bi is decorated with the scene of the Queen Mother of the West on the top and bottom. A sign with characters of 西王母 is presented on the left landside of the bottom one. Dragons and mysterious animals are decorated around her. On the four corners are decorated four round objects representing the four pillars supporting the heaven which has a square shape. For the side with scripts, a rectangular vertical sign is decorated with incised seal style characters of 至元三十一年立, on the left, a standing vertical incised carving dragon is decorated. On the left, the low relief characters read: 文武帝入廟號世祖諡自聖德神功二十二日世祖于年七十二十二日世祖路日本朝覲西元二十一年正月主帥至元八年元帝命元軍分西元十三年二月入安茶並出徵日本之西軍知縣管洪” The text has briefly described the Emperor Wenwu entered the temple as the ancestor and the history of tea business with Japan. Both the carving details and content of the motifs are excellent. As far as antiquity is concerned, differential weathering, diffusive marking, and calcification are presented. The tube drilling carving style is also presented to prove it is a genuine Han bi with scripts and the scene of the Queen Mother of the west series.
