The jade carving technique of the Han dynasty is famous for its sharp, straightforwardness. Carving style of some simple items such as cicada is known as the eight times carving. The main motif for Western Han is the auspicious animal with flying wings. The size of jade artifacts tends to become larger owing to an abundant supply 
of fine quality Hetian jade when the territory of early Western Han had covered the Hetian area. After Eastern Han, the main
motifs are the four auspicious creatures (dragon, phoenix, tiger, the integrated structure combining snake and turtle), cloud, and eagle. Different from previous periods, Han Dynasty jades have shown modern Chinese
characters reading long happiness, suitable for offspring appeared on many bi-disks jades. One important fact that should not be neglected is that many exquisite and spectacular royal jades, some with scripts, identifying particular emperors, have only been seen in the private collections.
This confirms the fact that almost all the tombs of Han emperors and royal families have long been excavated unofficially. Those exquisite and spectacular royal jades have long been kept in the hands of private collectors for ge
generations. There is no surprise that they are not displayed in any public museums. Sample jades are as follows:
Han Dynasty Thin Carving Plaque, 0.2cm漢辟邪獸薄雕Western Han Dynasty Jade Ko Halberd Ax 西漢黃玉玉戈
古玉界均聲稱古玉皆有靈性, 此件良渚文化權杖可能就是一例. 本件良渚文化權仗, 或稱雷公針, 錐形器, 長33.5cm, 也是我擔任台灣票券公司會計部經理時收藏的, 古董商係來自澳門的陳先生. 他在將此權仗賣給我不久對我說, 他還有一支比此件更長的, 我基於收藏更頂級的想法, 問他能否將此件換成更長的那支, 他欣然答應, 因為他知道我的收藏風格, 會支付給他較高價錢的. 隔了一兩個星期後, 他告訴我他不小心將那支較長的弄斷了, 我覺得有點遺憾與愁悵, 更覺得莫非古玉有靈性, 此權仗 要陪伴我不願離開我呢?!
自巍巍昆侖山至塔裏木盆地的浩瀚戈壁上，流著蜿蜒曲折的玉龍喀什河——古代著名的白玉河，以盛產和闐白玉籽料而聞名於世。天暖雪化，河水暴漲，洶湧的玉龍喀什河水將昆侖山脈風化剝蝕的玉料碎塊攜帶而下，碰撞衝刷，形成籽料，沉積在平坦寬闊的中下遊河床中。和田玉，早在公元前十七世紀的商代，就從漫漫黃沙古道駝鈴的回響中，在西域輝煌曆史的煙塵裏，來到中原商殷王朝，孕育出幾千年纏綿悱惻的故事。和田玉作為中國的“國石”，是中華民族道德精神的象征。從《詩經》”言念君子，溫其如玉“到東漢”玉，石之美者，有五德“，和田玉以其不溫不火，雍容不迫的高貴形質，徹底化身為君子，成為中華民族性情與修養的象徵。中國的玉石養生歷史悠久，《神龍本草》、《本草綱目》中記載：玉石可“除中熱，解煩懣，助聲喉，滋毛髮，養五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等諸多功效。
由於西元2000年, 各行各業的電腦系統面臨全面更新, 而會計部之下設置電腦室, 1996年以來我在叡揚資訊公司服務, 擔任軟體系統顧問, 於2000年受聘台灣票券公司會計部經理, 畢業於台灣大學經濟研究所碩士及美國史丹福大學工程研究所碩士的我, 於沙烏地阿拉伯交通擔任運輸經濟專家期間, 曾在沙國電腦中心受訓, 並且自修電腦軟體相關知識, 因此才有後來與電腦有關的職務. 時值我在台灣票券任職期間, 在一個下午接近快要下班的時候, 陳慶順兄突然來訪, 神神秘秘從包包裹拿出了一大型古董, 問我有沒有興趣收藏, 並且說價格是台幣30,000元. 我看了一眼後, 不假思索脫口而說, 我要了. 大概經過一小時後, 陳慶順兄又帶來兩件, 我根據祭司所持璧琮等六瑞的了解認為全套應該有六件, 便請慶順兄回去再找, 大約過了一個多月, 他帶來了持璧祭司, 該件玉器背後腐蝕嚴重, 上手大概認為賣相不好, 不會有人要, 對我而言, 這反而是古玉跡象明顯, 更能佐證其他三件(持琮, 此璋, 持璜) 祭司為真. 後來, 經過研究認為四件就已經完整, 因為璋與圭形狀相同, 璜與琥形狀相同, 類似古玉也都是四件即是一套. 三星堆祭司玉器的收藏, 也就為我在古玉收藏上上了一課.
四十年前, 我們在美國紐約上州五指湖地區的Skaneateles經營汽車旅館( Colonial Motel),
由於氣候關係, 祇有半年生意. 後來鑑於兒子想到加州上高中, 便在加州聖河西地區買了一個四個單位的公寓, 此後便紐約加州兩邊跑, 旅途均自行開車為了, 白天開車, 晚上投宿汽車旅館. 當時剛好有緣聽到慧律法師的佛教錄音帶, 耳濡目染, 對佛教理念, 心有戚戚焉, 對於觀世音菩薩的聞聲救苦尤其嚮往. 後來我回台居住, 心想請一尊觀世音菩薩像來供奉, 後來去參觀同學陳慶順的古董店, 發現有幾尊白玉立姿觀音像, 問他能不能一尊賣我, 他說那是非賣品, 後來在角落處有一尊小小的觀音像, 那可以賣給我, 我買了那觀音像, 後來送了辦公室的同事. 不知經過了多久, 陳慶順說那白玉觀音像可以賣給我了, 我便買了一尊白玉觀音. 當時我對玉器的研究剛剛起步, 對玉質更沒觀念, 於是將它送到台北市仁愛路的賴泰安寶石鑑定公司, 經過鑑定認為該觀音像的質地並不是玉, 而是石英岩. 於是將該觀音像退還給陳慶順, 現在回想起來, 有點遺憾, 事實上, 祇要雕琢精美, 材質為何並不重要. 不知經過多少歲月, 我們在美國定居後, 認識了Sokhan先生, 他喜歡古董, 也向我買了一些, 有一次回台北時, 向梵然軒古董店拿了一尊明代如意坐姿觀音, 準備轉賣給Sokhan先生, 他拿回家把玩一陣後, 拿回來還給我, 說他不想要, 我端詳了一陣後, 便供奉在書房案上, 後來參加本地法鼓山的佛學班, 得知學佛的法門中有觀音法門, 每天早上在觀音像前打坐片刻, 並且誦念那無觀世音菩薩多遍, 覺得法喜充滿.
收藏小故7
古
Made with jadeite, this paperweight depicts a scene of a lotus in a pond. With lotus seeds sitting beside the lotus leaves two birds are seen singing songs of summer.